облако тэгов
— Эй, братья! Я явился к вам с приветом!
— Рассказать, что солнце встало?
— Не, я про другое!
— Ну выкладывай!
— Вы тут помогаете мэтру разбираться с журналом “Nowa Fantastyka”. Но ведь не единым этим журналом фантастическая Польша полнится. Иногда на такое наткнешься – глаз и сердце радуются. К примеру, в Польше в 2015 году начали издавать ну просто замечательный полупрофессиональный журнал – ежеквартальник “Smokopolitan”. На бумаге и в цифре (причем в цифре в свободном доступе). Вот его сетевой адрес – https://smokopolitan.pl Публиковались рассказы и повести как уже состоявшихся польских писателей, так и новичков, интервью, аналитика, иллюстрации – все как у взрослых. К сожалению, дело застопорилось на 1-м номере 2018 года (всего получилось 11 номеров журнала). Среди прочих номеров нашему вольному кошачьему прайду один особенно приглянулся — № 3 (6) за 2016 год.
Он посвящен мировой, в том числе довольно-таки экзотической, фантастике. Вот, допустим, вы можете что-нибудь сказать о… бразильской фантастике?
— Э-э… Ну как же, магический реализм! Жоржи Амаду!
— Ага, Жоржи Амаду (скорее, правда, Амадо, поскольку он бразилец, а не португалец). А что еще вы про Бразилию знаете?
— Э-э… Э-э… Там много диких обезьян.
— Ну вот видите! Поэтому мы с удовольствием прочли небольшую статью Катажины “Офелии” Коцьма (Katarzyna „Ophelia” Koćma) о том, как же все-таки обстоят дела с интересующей нас тематикой на заокеанском континенте. Прочли, а затем и перевели, дополнив изобразительным рядом. В том, что касается истории бразильской фантастики, пани Катажина более или менее (в отношении Первой Волны скорее менее) добросовестно пересказала соответствующий раздел НФ-энциклопедии (ссылку см. ниже), однако дополнила этот текст личными наблюдениями.
Статья называется:
ПРЕДИСЛОВИЕ
Нет иного выхода – мне придется начать эту статью с печального для многих известия. Так вот, все указывает на то, что в Бразилии не сформировался еще так называемый фэндом фантастики. Об этом говорил каждый из тех, кого я просила помочь мне познакомиться с членами этой почитай мифической общественной организации, а просила я, разумеется, не первых встречных на улице. “Не знаю”, “нет таких”, “может, спросишь у кого-либо другого?”, “а разве в Бразилии вообще существует фэндом?”
Ну и что прикажете делать – не будет ни интервью с президентами клубов, ни красочных историй, так сказать, “изнутри” движения. Из этого не следует, однако, что я целиком перечеркнула бразильских любителей фантастики. Должно ведь существовать нечто, какой-то общий знаменатель, который объединяет, не только символически, но также в социально-общественном отношении, людей, интересующихся эльфами, привидениями или космитами в государстве, территория которого простирается на почти половину континента Южной Америки.
Тем более странным это кажется в контексте бразильской истории и культуры, расовой нестабильности, борьбы за самобытность и высвобождение из-под европейских и “янковских” влияний. Кроме того, о чем вообще мы говорим? Как это нет фантастики, если есть магический реализм? А как же Жоржи Амаду(о)/Jorge Amado. Действительно, трудно себе представить, что в Бразилии у писателей не хватает воображения для того, чтобы ломать рамки реалистических сюжетов.
Значит нужно отчетливо обозначить – в Бразилии пишется фантастика, что автоматически создает ситуацию, в которой группа ее читателей желает навязать между собой какие-то связи, из чего следует, что в стране существует и фэндом. Только функционирует он иначе, чем, например, в Польше или Соединенных Штатах, да и фантастика другая. Поэтому нам с вами стоит, хотя бы налегке, отправиться на короткую прогулку по миру бразильской фантастики.
ИСТОРИЯ БРАЗИЛЬСКОЙ ФАНТАСТИКИ
Корни бразильской фантастики уходят во вторую половину XIX века. Одним из самых ранних текстов этого жанра являются сатирические, печатавшиеся в отрывках в одной из газет “Páginas da história do Brasil, escritas no ano 2000”/Страницы из истории Бразилии, написанные в 2000 году” Жуакина Фелисью дуз Сантуса/Joaquim Felicio dos Santos. Однако вскоре Бразилия обзавелась собственным аналогом Жюля Верна. Аугусто Эмилью Залуар/Augusto Emilio Zaluar, португалец по рождению, натурализовавшийся в Бразилии, доказал это своим романом “O Doutor Benignus/Доктор Бенигнус” (1875) о путешествии на воздушном шаре вглубь страны.
В этом приключенческом по сюжету романе поднимаются также темы эволюционизма и индейской утопии. Предвозвестницей же, в свою очередь, феминистской фантастики была Эмилия Фрейтас/Emilia Freitas, описавшая женскую утопию на острове, связанном с континентом подземной железной дорогой – речь идет о романе “А Rainha do Ignoto/Королева Неведомой Страны” 1899 года.
Похоже, что утопия – одна из важнейших тем бразильской литературы. Ее элементы появляются как в мифологическом антураже, так и в фэнтези или научной фантастике. Расцвет утопических мотивов приходится на первую половину XX века. Они обнаруживаются в таких произведениях, как роман “O Reino de Kiato (No país da verdade)/Королевство Киато (Народ истины)” Poдолфо Теофило/ Rodolfo Teófilo, где уже в 1922 году поднималась проблема евгеники,
или в романе “Sua Excelência, a Presidente da República no ano 2500/Его превосходительство, президент Республики 2500 года”, написанном Адальзирой Биттенкур/Adalzira Bittencourt (1929) в подражание известному сочинению Эдварда Беллами.
В 30-х годах литературным открытием стали произведения журналиста Берило Невеса/Berilo Neves.
В своих сборниках рассказов “A costela de Adão/Ребро Адама”(1930),
“A mulher e o diabo/Женщина и дьявол” (1931) и “Século XXI”/XXI век” (1934)
Невес с юмором подходит к тематике космического туризма, безумных ученых, необычной механики и… наркотиков.
В следующие десятилетия бразильская фантастика впала в состояние застоя, фактически не развивалась. Ей принесли возрождение лишь 60-е годы и так называемая Первая Волна (1958 – 1971). Гумерсиндо Роша Дореа/Gumercindo Rocha Dorea, называемый бразильским Кэмпбеллом, основал издательство “Edições GRD”.
В 1960 году он начал публиковать переводы иностранной научной фантастики.
Тогда же вышли из печати две первые в истории государства антологии национальной фантастики – “Antologia brasileira de ficção científica/Антология бразильской научной фантастики” (1961) и “Histórias do Acontecerá/Истории о том, что случится” (1961).
Примеру Дореа последовал вскоре Алваро Мальхейрос/Álvaro Malheiros, владелец небольшого издательства “EdArt”.
Вторая Волна катила под знаком утопических и антиутопических произведений, критикующих военный режим и технократию. Тогда к НФ обратились такие, например, писатели, как Шико Буарки/Chico Buarque, который написал замечательный роман “Fazenda modelo/Типичная усадьба” (1974), вариацию на тему «Скотного двора» Оруэлла, представляющую собой сатиру на капитализм;
получили известность также Эрберто Салес/Herberto Salles c его “O fruto do vosso ventre/Плод чрева" (1976);
Рут Буэно/Ruth Bueno c ее “Asilo nas Torres/Убежище в Башнях” (1979),
Игнасио де Лойола Брандан/Ignácio de Loyola Brandão с его “Não verás país nenhum/Поскольку не увидят дома” (1981).
Более того – фантастику стали писать также некоторые деятели искусства, в том числе музыкант и создатель перформансов Фаусто Фосетт/Fausto Fawcett,
опубликовавший роман “Santa Clara Poltergeist/Полтергейст в Санта-Клара” (1990) с элементами киберпанка, где действие разворачивается в Рио-де-Жанейро будущего. В начале XXI века стали издаваться романы Октавио Арагана/Octavio Aragão,
Фабио Фернандеса/Fabio Fernandes
и Хорхе Луиса Калифе/Jorge Luiz Calife,
написанные в жанрах science fantasy, альтернативной истории и hard SF.
С приходом эры Интернета около 2005 года родилась Третья Волна. Годом ранее Фабио Фернандес/Fabio Fernandes создал интернет-сайт “Orkut”, вокруг которого сложилось ядро молодых авторов. Внимания заслуживает роман Тибора Мориса/Tibora Moricza –“Fome/Голод”,
который считается самым насыщенным насилием произведением в истории бразильской научной фантастики. Характерным для Третьей Волны автором является прежде всего Нельсон де Оливейра/Nelson de Oliveira, издающийся под псевдонимом Луис Брас/Luis Bras.
Он начал свою карьеру с написания произведений типа young adult с элементами НФ, однако ныне его считают обновителем посткиберпанка. Будучи редактором журнала „Projeto Portal” (2008-2010), он рьяно выступал за объединение НФ и литературы главного течения, веруя в то, что это не только принесет пользу фантастике, но освежит бразильскую литературу и содействует ее распространению как таковой в стране и мире.
НАЧАЛА ФЭНДОМА
Начала бразильского фэндома следует искать в одном из наиболее памятных мировых событий, когда в Рио-де-Жанейро в 1962 году состоялся Festival Internacional de Cinema, на который приехали самые выдающиеся представители американской фантастики. С легкой руки организатора – писателя и переводчика Жозе Санса/José Sanza – в одном и том же месте встретились помимо прочих Брайан Олдисс, Пол Андерсон, Дж. Баллард, Альфред Бестер, Артур Кларк, Харлан Эллисон, Роберт Хайнлайн, Деймон Найт, А.Э. ван Вогт, Фредерик Пол и Кейт Уилхелм. Однако лишь в ходе развития Второй Волны, в 80-х годах, появились клубы, объединяющие любителей фантастики – в 1985 году усилиями R.C. Nascimento был основан Clube de Leitores de Ficção Científica. Такие фэнзины, как „Somnium”, „Hiperespaço” или „Boletim Antares”, а также фэнские антологии вроде “Verde...Verde.../Зеленое... Зеленое...” (1988), помогли проявиться молодым талантам.
Необычайно интересными (и удачными) были попытки объединения литературы главного течения с фантастикой. Иван Карлос Режина/Ivan Carlos Regina
в 1988 году огласил манифест бразильской НФ “Manifesto antropofágico da ficção científica brasileira”, использовав в качестве прототипа “Manifesto Antropófago/Манифест людоеда” (1928), в котором Освальд де Андраде/Oswald de Andrade, ведущий представитель бразильского модернизма, предлагал не копировать западные образцы, а черпать из европейской культуры все лучшее, перенося его затем на отечественную почву. Таким же было и основное положение манифеста Ивана Карлоса Режины – вместо того, чтобы имитировать американскую фантастику, Бразилия, чьи общественные отношения и самосознание граждан существенно отличаются, должна создать новый жанр.
ИЗДАТЕЛЬСТВА и ЖУРНАЛЫ
Сейчас самые большие жанровые журналы – это „Somnium” и „Megalon”.
Однако первым НФ-журналом в Бразилии был журнал „Fantastic” (1955-1961) – местная версия американского периодического издания „Fantastic” (1952-1980).
К сожалению, были изданы лишь 12 номеров журнала. У него принял эстафету журнал „Galáxia 2000”,
который вскоре преобразовался в журнал „Magazine de Ficção Científica”.
Затем начали появляться интернет-журналы, например „Starlog”, который с 8-го номера выходил в свет исключительно в сети. Его миссия заключалась в публикации рассказов дебютантов, всего было выпущено 10 номеров журнала вместе с сетевыми и журнал закрылся.
На протяжении последних лет появлялись также безгонорарные периодические издания, которые не снискали, однако, столь высокой популярности, какую можно было ожидать.
Немногим лучше чувствует себя книгоиздательский рынок. Существуют едва несколько сравнительно крупных издательств с редакциями главным образом в Сан-Паулу, которые появились в эпоху Третьей Волны под влиянием развития повышенного интереса бразильских читателей к таким сагам, как «Гарри Поттер» или «Властелин Колец» (их как раз в это время перевели на португальский язык). К самым известным и крупным издательствам относятся “Devir”, “Aleph” и “Conrad”, которые определяют издательскую политику и имеют собственных постоянных авторов. Издательства помельче – “Draco”, “Tarja”, “Terracota” и “Não Editora” занимаются поиском молодых талантов среди дебютантов.
К наиболее известным (также в Европе и Соединенных Штатах благодаря переводам) современным южноамериканским прозаикам относится Игнасио де Лойола Брандан/Ignacio de Loyola Brandão,
автор знаменитых антиутопий “Zero”
и “And Still the Earth” (“Nao veras pais nenhum”).
В свою очередь, писатель среднего поколения (род. 1970) Марсело Касаро/Marcelo Cassaro прославился как один из лучших бразильских создателей RPG-романов и комиксов (серия „Holy Avenger”).
Большим успехом пользуются также романы Эдуардо Спора/Eduardo Spohr, которого старается продвинуть на издательском рынке, пожалуй, самый знаменитый (хотя, мягко говоря, не обязательно лучший) бразильский романист, некий… Паоло Коэльо.
К Эдуардо Спору стоит, однако, приглядеться, приняв во внимание интертекстуальные связи его произведений с прозой англоязычных авторов, благодаря чему его книгам и удалось пробиться на западный рынок, речь идет о прозе Толкина, Геймана, Лавкрафта и Кинга.
КОНВЕНТЫ и ПРЕМИИ
И вот тут появляется самая большая, ключевая проблема. Хотя авторы книг и статей о бразильском фэндоме подчеркивают, что фэндом этот динамически развивается, в нем нет того, к чему привыкли польские любители фантастики – конвентов и премий.
С премиями, впрочем, не так трагично – в 80-х годах функционировала т.н. “Nova Award” (премия за лучшие бразильские роман и рассказ), а аналогом польской Премии имени Януша Зайделя ныне является премия “Argos”. Однако о конвентах никто ничего не слышал… Заместителем в какой-то мере являются Furry, конференции поклонников антропоморфных животных, которые созываются в Сан-Паулу, Рио-де-Жанейро, Белу-Оризонти или Куритибе, а вот аналогичных конференций, посвященных сериалам, фильмам или книгам НФ, фэнтези или horror, нет как нет.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Мои знакомые ошибались – фэндом в Бразилии безусловно существует, однако (что, наверное, связано с культурными отличиями), тамошние фэны действуют совершенно иначе, чем европейские или североамериканские. Прежде всего в Бразилии нет столь отчетливого подразделения на мейнстрим и фантастику, что в Польше часто становится подспудной причиной серьезных конфликтов. Существенным является также сосредоточение важнейших инициатив в двух центрах – Сан-Паулу и Рио-де-Жанейро – в результате какое-то проявление интереса к фантастике наблюдается в больших городах, а жители отдаленных от метрополии местностей оказывается некоторым образом изолированными. Возможно поэтому в Бразилии и не проводятся конвенты – кто, кроме жителей данной метрополии на них соберется, если фантастика зачастую связана с литературой главного течения, а ее влияние скорее локализовано. И наконец – удивляет недолгая жизнь бразильских фэнзинов, которые в значительной мере формируют рыночные тренды. Эти и, наверное, еще и другие факторы и определяют сложившееся положение, согласно которому фэндом в Бразилии, конечно, существует, но это специфическое, локальное общественное образование, иного типа, чем американское или европейское. Ибо если вся литература насыщена фантазией, кому же захочется ограничивать себя нахождением в компании гиков?
● KATARZYNA „OPHELIA” KOĆMA
БИБЛИОГРАФИЯ
http://www.adjectivespecies.com/2012/07/2...
http://www.sf-encyclopedia.com/entry/brazil
M. E. Ginway, Brazilian Science Fiction: Cultural Myths and Nationhood in the Land of the Future, Lewisburg, Bucknell University Press, 2004.
E. King, Science Fiction and Digital Technologies in Argentine and Brazilian Culture, Palgrave Macmillan, 2013.
